人间乐园

‘The Garden of Earthly Delights’ 荷兰语: ‘De tuin der lusten’ - ‘The garden of lusts’

从荷兰语版本能够看出人间乐园并非画作本意 而是对邪淫和肉欲超现实形象的描绘

这是耶罗尼米斯·博斯/Jheronimus Bosch在其中老年时期(40~60岁 / 公元1490~1510年)创作的一副三联画

三联画(triptych/τρίπτυχοs) 可能起源于古罗马时期的双联画 三联画在基督教艺术较常见 因为可折叠 早期经常被传教士携带当作便携祭坛

虽说这幅画有着宗教寓意 但除了画板外层和左翼画板的内容 另外两幅画的内容太过炸裂 基本上不会被传教士采纳

主的星期三

三联画在折叠状态下展示了外层的一片天地

ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit et creata sunt.
因为他说有 便有；命立 则立

画的上面隐隐约约写的这句话出自于旧约圣经中拉丁语诗篇第32章 大概意思是在将 上帝是一个说到做到的全能神
这句话左面应该就是上帝本尊 貌似还把圣经放到了膝盖上

画主要以单色调为基准 描绘上帝创世纪第三日 透明的球体中 神命令水汇集一处而凸显出来的便是旱地 这里的旱地就是后来的陆地 水聚集的地方便是海洋 随后上帝命令旱地上生瓜结果 给生命的发展奠定了基础

外部的这幅单色调画与内部的五彩斑斓的三联画本体有着鲜明的视觉冲突

伊甸园

打开三联画 按照正常从左到右的顺序

由近及远地观赏左翼画板 先看到上帝正撮合着亚当和夏娃希望两位能够结合 亚当坐在地上略显惊讶且充满好奇 夏娃目光躲闪略显羞怯 周围的动物有的在嬉笑打闹 有的在捕猎 后面的池塘中矗立着一个螃蟹状的喷泉 池塘后有着长颈鹿、大象甚至还有独角兽

这里并没有提及圣经中蛇怂恿夏娃偷食禁果的场景 而是把伊甸园中神撮合亚当和夏娃 希望他们多子多福 繁衍后代为目的 为后面形成的人间乐园作为铺垫 螃蟹般的喷泉意味着情窦初开对爱欲的冲动

有一个细节是在图的下方有一个黑色的池子 池子里鬼形怪状的奇兽暗流涌动暗喻着后面亚当夏娃的子嗣纵欲过度即将导致灾难

肉欲乐园

来到中央画板 “人间乐园” 标题说的正是中间的这段 它算作整部画作的过渡阶段 也是全画作信息量最多的

从外观乍一看真的以为这是服用LSD后神志不清地看见了世外桃源
仔细观摩才发现 这便是先前亚当夏娃结合后的子嗣正在人间纵欲享乐

画中出现了大量的病态般硕大的果实、花蕾甚至还有蛋壳和贝类 一丝不挂的人们正沉浸在极度依赖肉欲和淫靡的欢愉中 心花怒放 后面河流交汇处屹立着蓝色粉色交叉介于喷泉和塔楼的建筑 这和左翼画板中的喷泉再次呼应上 粉色代表着女性 蓝色代表着男性 两种颜色你中有我 我中带你 可能暗喻着男欢女爱

炼狱

在右翼画板终于看到了炼狱的模样 如果说前面的两张画表现为怪诞 那炼狱这的画风表现得还要更激进 更阴间

从刚刚色彩缤纷的 “人间乐园” 画风一转 快乐总是短暂的 昔日还沉浸在肉欲纵横的人们没成想落入了堕落体制的炼狱

由远及近地看
后面熊熊火光燃烧着的城市预示着末世降临 各界奇兽霸占着大部分地区 你不说我以为是真女神转生Ⅲ里面的怪钻进来了
双耳间的刀刃或许是对性的讽刺抑或是因人类的贪婪被割下的耳朵代表上帝已不再聆听和偏袒人类的意见
画中间最引人注目便是那脚踏两只船的蛋壳人 (如果你观察地够仔细 能发现两艘船上是有人/生物) 蛋壳内部的结构和酒馆十分契合 也许暗喻着非理性且强调享乐主义的酒神精神 即便在炼狱这个鬼地方还贪图一时痛快却没意识到这种快乐稍纵即逝
陆地上各种曾用来奏乐的古典乐器已成为令人痛苦不堪的刑具 右面一个头顶漏斗半人半蛙的生物一边吞食又一边排泄着人可能意味着人在炼狱无穷尽般地受苦受难 被钉在牌桌上的人代表着嗜赌如性的赌徒因贪婪而最终受到审判
右下角有一个带着修女头巾的猪 她貌似在胁迫别人签署文件 这可能也暗喻教会本身存在着不公正的指控和腐败

整体观感

这是我第一次看博斯的艺术画 听说过他经常画一些"怪画"《人间乐园》也是他的巅峰之作又恰好赶上当时荷兰处于文艺复兴时期 这种超现实主义的表现让我看得有些云里雾里 甚至有种林奇感(做了梦了) 但画作的整体意思还算易懂

人的罪恶并不会因为科技的发展而削弱 人的道德水准也不会跟着社会体制的变革而提升